热河城隍庙简介

　　在承德市西大街文庙西路北。清乾隆三 十七年（1772年）建。保存完好，背倚山崖前临市街，气势宏伟。前为山门殿，门前分列旗杆和石狮，原有牌坊。门内左右钟鼓二楼。正殿乾隆帝御题额曰“福 荫岩疆”，左右配殿各3楹；后殿5楹，东西配殿各1楹。庙内有乾隆御制《热河初建城隍庙拈香瞻礼八韵》有序石碑，详载城隍庙营建始末。
热河城隍庙是清朝康熙、乾隆两代帝王在承德避暑山庄周围继兴建开仁寺、溥仁寺、溥善寺（已毁）、普宁寺、普佑寺、安远庙、普乐寺、普陀宗乘之庙之后营建的，庙内匾额、楹联、碑文均由乾隆皇帝亲笔题写。寺庙落成时，乾隆皇帝及文武官员进庙拈香瞻礼，此后的每岁木兰秋，先期驻跸避暑山 庄，清朝皇帝特别是乾隆皇帝必到城隍庙瞻礼祭祀，如皇帝繁忙，则必遣臣进庙代为行祭祀礼 ，此举成为皇家礼制，并记入礼典。城隍庙不是一座普通的民间寺庙，它是避暑山庄周围16座皇家寺庙之一，也是这16座皇家寺庙中为数较少的两座道教寺庙之 一，是除北京以外，北方最大的城隍庙。
城隍庙位于承德市中心、西大街路北、避暑山庄西南宫墙外，紧临现承德市公用事业管理局，交通便利。从避暑山庄丽正门乘汽车南向前行至火神庙，转而西行约1公里，沿街路北可见一座森严而辉煌的庙宇，这就是热河城隍庙。
城隍庙内主体建筑福荫疆殿供奉着一尊城隍坐像，面目慈善，号称天下第一城隍。庙内还供奉着文、武等道教诸神和华陀等许多民间俗神，供游人参观瞻仰， 领略古代劳动人民所创造的文化、建筑艺术魅力。1983年，城隍庙被列为第一批市级文物保护单位，1993年又被列为省级重点文物保护单位。古老的庙宇历 经岁月沧桑，曾遭到毁损，如今经过修缮，又重现神姿，并于4月28日正式向游人开放。　　
热河城隍庙由来　　 　
城隍，古代神话相传是城池的保护神，旱时降雨，涝时放晴，以保谷丰民足。最早见于记载的为吴湖城隍，建于三国吴赤乌二年（公元239年）。《北齐书· 慕容俨传》载，在郢城（今河南省信阳县南）亦建有城隍祠一所，唐代以后城市崛起，经济发达，凡有城市就建有城隍庙，城隍信仰更为普遍。后唐清泰元年（公元 934年）封城隍为王，明太祖洪武三年（1370年）正式规定各府州县必须祭城隍神，清延续了这一祭祀礼制。
清雍正元年（1723年）开始设立了热河厅，雍正十一年（1733年）由官方命名改设承德州，是承德一名的始见，沿用至今。乾隆七年乃改承德州为热河 厅，乾隆四十三年内阁奉谕旨升热河厅为承德府，辖五县。城隍庙建于乾隆三十七年（1772年），当时承德为热河厅，隶属于京师的内务府，相当于现代的直辖 特区。人们按习惯冠以热河二字以示与其它地方城隍庙的区别，所以承德城隍庙又叫热河城隍庙。
热河城隍庙的建成，标志着承德做作为清朝一个新城市的建立而发展至今，它是承德市的城市起源佐证。这座历尽沧桑几乎被遗忘的庙宇昔日松柏掩映，琉璃披光，彩画饰金，香火极盛，清朝乾隆皇帝曾多次到此拈香瞻礼，并写下碑文立于庙内以此纪念。地方文武官员每年清明日、阴历七月十五、十月初一到城隍庙举行祭拜城隍神仪式。清朝后期，由于国力衰败，渐渐松懈了庙宇的管理，百姓可随日进庙上香，每月初一、十五进庙上香祭神者增多。
城隍庙与热河文庙、武庙、开仁寺均匀环形分布于避暑山庄西南部，它与避暑山庄北部寺庙群同是皇家敕建庙宇，建自清朝康、乾兴盛时期，是避暑山庄周围寺 庙不可分割的重要组成部分，是十分珍贵的历史文化遗产。山庄北部寺庙群是西北边疆少数民族信奉的宗教庙宇，南部寺庙群即文庙、武庙、城隍庙等是关内长城以 南中原汉民族人民传统祭拜的神灵寺庙。 热河城隍庙同避暑山庄周围其它寺庙一样，具有清代皇帝利用宗教政策，团结各族人民，以达到“合内外之心，成巩固之业”的政治作用，这即是“声教无私疆 域远，省方随处于怀柔”。构成避暑山庄周围寺庙之一的热河城隍庙对于我们今天研究清代在承德的历史活动和民族、宗教问题等也具有重要的参考价值。　 　　

公共交通

公交车

在承德市区内，乘1路、5路、7路、8路和15路等公交车到中医院站下车即到。