沱沱河气象站简介

　　长江源头唐古拉山麓，屹立着一座设备先进而齐全的气象观测基本站――沱沱河气象站，坐落在海拔4700多米处，是世界上海拔最高的气象观测基本站。总面积约250平方公里，平均海拔4，000米以上的青藏高原，有“世界屋脊”和“地球的第三极”之称，它对中国和亚洲甚至对整个北半球乃至全世界的气象变化，有明显的影响。
　　沱沱河气象站成立于1956年，是中国国家气象站网中重要的测报、研究站，也是具有独特作和全球资料交换站。这里地势高寒，空气稀薄，全年冰冻期为331 天。气象站的工作者，就是在这样艰苦的条件下，坚守岗位为全人类观测风云的。

中国古今气象观测
　　我国是一个历史悠久、文明而古老的国家，气象科学源远流长，早在远古时期就有许多关于观天测侯的传说。自三皇五帝起，我国历代都把天文、气象、时历紧密地联系在一起，据《尚书﹒尧典》“日中星鸟，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；夜中星虚，以中仲秋；日短星昂，以正仲冬”，说明观测鸟、火、虚、昂四星，在于鉴定仲春、仲秋、仲夏、仲冬的节气，也就是说观测星辰主要为了制定历法、分清节气、了解气候、便于安排农事等生产活动。因此，历代观象机构兼有观天象、望云气、察物候、测地动、制历法等多种职能，观测天象、制定历法是华夏文明诞生的重要标志。
　　2004年9月，在山西省襄汾县陶寺文化遗址考古发掘过程中，考古人员发现了世界距今4100年的最古老天文观象台遗址。有关专家推测，多种数据表明，这座观象台形成于公元前2100年的中国原始社会末期，比英国公元前1680年的巨石阵观测早近500年。观象台坐落于陶寺古城遗址东南位置，形状为一座直径约50米的半圆形平台。台座顶部有一半圆形观测台，以观测台为圆心，由西向东方向，呈扇状辐射着13个土坑，同时有13根夯土柱。古代人利用两柱之间来观测正东方向的塔儿山日出，并根据日光影可以推测出一年的十二节气，经与现在农历时间比较，实地模拟观测后，节气时令精确度很高。

我国古代的气象观测
　　有关古代天文、气象观测的记录、传说和故事的历史文献，十分丰富。历代官方组织或地方民间编写的许多史志、典籍，都有天文、气象、物候及自然灾害等方面的观测记载。我国最早有文字记载的气象观测方面原始档案是殷商时代的甲骨文。经研究发现，殷墟甲骨文卜辞中不但有各种天文、气象、物象等观测文字，还有天气预测和实况的记载。从著名的考古学家对1936年出土的一片殷墟卜辞进行研究表明：公元前1217年中国不仅已作出10天的天气预报，而且还有连续 10天的天气预测及实况记录。
　　周代，随着生产力的产生的发展，对天气气候的变化也就越来越重视，从中央到各诸侯列国，都设有观天、祭礼的场所，称为“灵台”、“明堂”。
　　春秋战国时期，由于战乱，社会不稳定，各国非常重视观天占侯。有每逢节气日历记录物候和天气的传统，《左传》中就记录了许多关于云和和大气光的观测结果，并首次论述了八风（八种风向）。《管子》中也有气候、节气、物候方面的论述，明确提出了清明、大暑、小暑、始寒、大寒五个节气的名称。
　　盛唐时期，国泰民安，气象观测技术也有较大的进步。唐太宗时期的科学家李淳风所著的《观象玩占》一书中，曾详细介绍了当时观测风的方法：“凡候风必於高平远畅之地，立五丈竿。以鸡羽八两为葆，属竿上。侯风吹葆平直，则占。”这里指出测风的场地要求，同时也说明了风观测器的构造。
　　宋代的科技和学术文化成就辉煌，发明了指南针、印刷术和火药，在天文、气象方面的发明和学术文献也非常多。其中突出的有南宋秦九韶在《数书九章》首创天池测雨、竹器验雪等测量降雨量和降雪量的测算方法。
　　明清时期，建有“观象台”，进行天文、气象观测，其中有著名的北京古观象台和南京鸡鸣山观象台。此外，各地州、县，也负有观测任务，凡有灾异现象，特别是风灾、雨灾等气象灾害，都必须呈奏。在清代，许多地方都要定期上奏《晴雨录》、《雨雪粮价》等报告，各地官员也有大量的有关当地天气、气候及气象灾害的奏折。如今，在我国第一历史档案馆，还珍藏有大量的古代雨雪粮价、黄河水文灾情、气象灾害、自然现象及天文地理方面的档案。

新中国的气象观测
　　新中国成立前，在长达40年的岁月里，由于内乱外患等种种原因，气象观测业务的整顿、统一成为新中国气象业务的一项重点内容。直到1952年底，全国共有气象台站317个，其中气象台34个、气象站283个，气象测报网也已初具规模。1953年我国还只有气候

公共交通

(仅供参考)